( 51 ) ( 51 ) بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ النِّيَاحَةِ « 1579 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى الصَّهْبَاءِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ « 1 » ، قَالَ : « النَّوْحُ » .

--> - الأسامي » لأبي الفضل الهروي : دينار أبو عمر اثنان أحدهما مولى بشر بن غالب سمع ابن الحنفية وغيره ، والآخر سمع الحسن قوله ، روى عنه وكيع . قال بشار : هذا الرجل مختلف فيه فقد وثقه وكيع - على ما رواه عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه - وقال الأزدي : متروك ، وقال الخليلي في « الإرشاد » : كذاب ، وقال البخاري : كان مختاريا من شرط المختار بن أبي عبيد ( الكذاب ) . فأنا أخوف ما أكون من أن وكيعا إنّما وثق غير الراوي عن ابن الحنفية ، فإذا كان ذلك كذلك ، وهو المرجح ، فهو متروك . أما إسماعيل بن سلمان ، وهو ابن أبي المغيرة الأزرق التميمي الكوفيّ ، فهو ضعيف كما قال ابن حجر في « التقريب » . وأمّا قول البوصيري إن أصل الحديث في صحيح مسلم من حديث أم عطية ففيه قصور إذ هو في الصحيحين ، كما تقدم في تخريجه ، نعم انفرد مسلم بروايته من طريق محمّد بن سيرين عن أم عطية ، لكن رواه البخاري ومسلم من طريق حفصة بنت سيرين عن أم عطية ولفظه عندهما : « نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا » كما عند ابن ماجة ، واللّه الموفق . انظر تحفة الأشراف 7 / 443 حديث ( 10269 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 102 ) ، والمسند الجامع 13 / 219 - 220 حديث ( 10078 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 344 ) . ( 1579 ) - إسناده ضعيف ، فإن شهر بن حوشب ضعيف يعتبر به ، وقد تفرد بروايته ولم يتابع عليه فيضعّف ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن ، وفيه عن أم عطية -